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fonds publics remboursent les mdecins, les hpitaux et les cliniques daprs les barmes. 56 Dans ces conditions, la spcificit nippone du taijin kyofusho pourrait bien ntre quune illusion, tout au moins tant que le poids de la part du contexte socio-historique dans lmergence dun tel diagnostic naura pas t value. Pitte, Jean-Robert, Le Japon, Paris, Sirey, 1991. De deux choses lune : ou bien le taijin kyofusho nest pas spcifique au Japon (comme ltude de Lee 1987 le suggre empiriquement ou bien lanalyse propose par la psychiatrie japonaise est insuffisante. Grard-Franois dumont Professeur l'Universit Paris-IV Sorbonne Mise en web : Jean-Benot Bouron Pour citer cet article : Grard-Franois Dumont, «Japon : le dpeuplement et ses consquences Goconfluences, octobre 2017. Sans aller jusqu cet extrme, une tentative de latinisation du japonais a t lance la fin du XIXe sicle et loccidentalisation du systme dcriture a bnfici dune audience assez large (Kanehisa, 1984).



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Le signe de victoire des Japonais sur les photos. Je dis bien si je retourne au Japon et que je rencontre une belle japonaise un soir dans.

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5Pour rpondre aux dsirs des nombreuses adhrentes, la Socit a trs tt t divise en sous-groupes de recherches, les uns temporairement rassembls autour dun objectif commun comme celui de publier une nouvelle traduction du «Deuxime sexe» entre 1988 et 1997 3, les autres attels des. Par ailleurs, lintrieur des grandes entreprises, les femmes et les hommes sont ds le dpart affects des carrires distinctes, la possibilit dune vritable carrire tant rserve quasi-exclusivement, au mpris de la loi en vigueur, aux employs masculins, ce qui renforce encore lhomognit de chaque catgorie. 13 Ds le plus jeune ge, lducation nippone aurait pour finalit de susciter chez lenfant le souci dharmonie avec autrui, o le Soi affirme sa libert dans lacceptation de lidentification harmonieuse au groupe de rfrence (Kirmayer, 1991), par opposition lducation occidentale, surtout amricaine, qui tendrait. Une tude longitudinale ralise dans un institut de sant mentale entre 1940 et 1980 montre quen 1940, les femmes ne reprsentaient que 10 de lensemble des patients atteints de ce syndrome, tandis qu partir de 1960 ce taux a grimp 30-40 (Jugon, 1998). 15 Cette empathie repose avant tout sur la communication non verbale qui est dterminante au Japon point essentiel pour comprendre la mise en jeu de lapparence corporelle dans le taijin kyofusho (Kirmayer, 1991). Le dirigeant politique et philosophe, Yukichi Fukuzawa avait crit dans son «Essai sur la dsasiatisation» la fin du XIXe sicle (Fukuzawa, 1885) : 50 Bien que le Japon se situe lEst de lAsie, lesprit de son peuple est dj sorti de la mdiocrit de lAsie. Pour achever ce temps daccumulation et didentification, nous avons voulu faire le point dans un article intitul «Portraits de femmes par elles-mmes» paru dans Espace des femmes en 1997. N dans le sillage des mouvements dtudiants de 1968,. Toutes ont eu la chance de faire de bonnes tudes. Si le taijin kyofusho est li la structure htronome du Soi, pourquoi nest-il pas galement prsent chez dautres peuples asiatiques ou africains? Toutefois, les officiels ont lhabitude de serrer la main leurs interlocuteurs, ainsi il est tout fait possible quils le fassent avec vous.

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